《爱莲说》练习题及答案
发布时间：2022-10-20 09:19:33作者：华严经感应网
《爱莲说》练习题及答案
一、文学常识
⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”,说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间
⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子
⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
二、给下列黑体字注音
甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）枝蔓（màn）
亵玩（xiè）隐逸（yì）颐（yí）噫（yī）
三、解释重点实词
甚蕃（很多）陶渊明独爱菊（惟独）世人盛爱牡丹（非常）
余独爱莲之出淤泥而不染（惟独）（表示转折）（沾染污秽）
濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不庄重）
不蔓不枝（蔓延）（分枝）香远益清（更加）（清香）
亭亭净植（耸立的样子）（立）可远观而不可亵玩焉（观赏）（亲近而不庄重）
余谓菊（我）（认为）花之君子者也（品德高尚的人）
陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）（多）中通外直（畅通挺直）
四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。
六、结合文意，自拟对联
⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖
七、填空题。
⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖“--不与恶浊的世风同流合污（高洁）；”中通外直“--通达事理，行为方正（正直）；”不蔓不枝“--不攀附权贵；”香远益清“--大名远扬；”亭亭净直，可远观而不可亵玩焉“志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。
⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。
⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》
⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。
⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。
⑺文章前后照应，”予独爱莲“和”莲之爱，同予者何人“一句照应，”牡丹之爱，宜乎众矣“和”世人盛爱牡丹“一句照应，”宜乎众矣“的”众“和”独“一词形成反照应。
⑻在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
⑼本文的线索是以”爱“这一主观感情为线索。
⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。
⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句”牡丹之爱，宜乎众矣！“应放在”莲之爱，同予者何人？“的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。
⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。
⒀文中作者把”莲“比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。
⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。
⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中”谓“能集中体现出来。抒情，文中”噫“作了提示。
⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志
⒄”牡丹之爱“”宜乎众矣“从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少
⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是”鄙视“的情感。
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的”赞美“的情感。
⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻
⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”,说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间
⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子
⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
二、给下列黑体字注音
甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）枝蔓（màn）
亵玩（xiè）隐逸（yì）颐（yí）噫（yī）
三、解释重点实词
甚蕃（很多）陶渊明独爱菊（惟独）世人盛爱牡丹（非常）
余独爱莲之出淤泥而不染（惟独）（表示转折）（沾染污秽）
濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不庄重）
不蔓不枝（蔓延）（分枝）香远益清（更加）（清香）
亭亭净植（耸立的样子）（立）可远观而不可亵玩焉（观赏）（亲近而不庄重）
余谓菊（我）（认为）花之君子者也（品德高尚的人）
陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）（多）中通外直（畅通挺直）
四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。
六、结合文意，自拟对联
⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖
七、填空题。
⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖“--不与恶浊的世风同流合污（高洁）；”中通外直“--通达事理，行为方正（正直）；”不蔓不枝“--不攀附权贵；”香远益清“--大名远扬；”亭亭净直，可远观而不可亵玩焉“志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。
⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。
⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》
⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。
⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。
⑺文章前后照应，”予独爱莲“和”莲之爱，同予者何人“一句照应，”牡丹之爱，宜乎众矣“和”世人盛爱牡丹“一句照应，”宜乎众矣“的”众“和”独“一词形成反照应。
⑻在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
⑼本文的线索是以”爱“这一主观感情为线索。
⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。
⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句”牡丹之爱，宜乎众矣！“应放在”莲之爱，同予者何人？“的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。
⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。
⒀文中作者把”莲“比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。
⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。
⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中”谓“能集中体现出来。抒情，文中”噫“作了提示。
⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志
⒄”牡丹之爱“”宜乎众矣“从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少
⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是”鄙视“的情感。
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的”赞美“的情感。
⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻
