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孝道吴许二真君传

发布时间:2022-11-04 09:10:01作者:华严经感应网
孝道吴许二真君传 本传采用《正统道藏》本(第6册)为底本进行点校。传中出现的异体字、异型字,直接改为通用字,古人常误写、混用之字,如已巳、母毋等亦直接校改,不出校记。

许真君,名逊,字敬之,则晋代方外之士,洞晓秘妙神仙之术、孝道之微,通感神灵,出入无间,变现奇异,当代贤达,莫得测其由焉。望本高阳,隋晋遇江,时吴晋初分,英雄未简,圣上敬焉,王敦师焉,郭璞益焉。合朝宰贵卑词厚意,亲昵不倦矣。乃卜胜於豫章,宅在其中,名「游帷府」。时共十二真君爲友,内师事吴君。吴君名猛,字世云。迤逦卜筑,间居左右,更相劝勉。修飞昇之妙法,救人民之祸害。

时建昌县上辽江畔有一大蛇,身长数里,要截水路四十余里,毒裂山石,气蹙风云,惊骇人民,吞噬行旅。输租纳税,疲於道路,商旅舟楫,蔽於不通。州县长吏,计无所出。遂於蛇穴山西北四十余里置丘转输,名曰赤仓。供承租赋,陆路船运,逾山越岭,人力懈怠。时吴许二君拱揖相谓曰:「吾等积德累业,所冀利民,不能为人除害,何以彰余道德矣?」於是吴君率领弟子约三百人,欲同往杀蛇。恐众心不真而有徊惑,妨我大事,疑於众心,乃於化民亭采薪爇火,取炭化人。须吏之间变三百美女浑於众中。明旦早呼,验其邪正。二百九十九人皆染炭墨,唯我许君洞达玄微,澄心寂虑,苞藏六合,上应九真。现朗月於水中,岂爱染而能着。于时吴君仰止而叹讶焉:「为人除害,非子不可。」乃邀许君,二人同往。去蛇十里,吴君挺特而前。蛇纵其虿毒,嘘吸云雾,炫目夺日,举首峨天,见闻之人,莫不慑惧:匪神仙志道之人士,安能戮力而绝灭者焉?吴君当斯之时,心有忌惮。我许君名继仙籙,道应玄元,佩三万六千之神符,尚无极至真之妙法,威力自在,与夺应机,岂尔一毒而能纵暴矣?遂拽裾叱吒,挺刃而杀之。其蛇腹中,毒类无数,迸散奔走,裂地通江。因名其路为「蛇子迳」,其地爲「蛇骨洲」。于时蛇骨积累如丘,流血如塍,至今踪迹见在。

时长沙太守贾府君,面辞天阙,做镇长沙,异政临民,搴帷问俗。唯有一女姿容端正,志性姝美,久求良婿,不惬乃心。父母哀怜,竚先门望。忽有一士,自远慕亲,形貌无双,词林独步,窃得慎姓。说他门风,神彩汪洋,堪为人表。府君举家欣喜,钦敬而纳之。婚聘已来,绵历岁序,後时时告别,涉旬月而一还。虚往实归,悉是金银绵帛。府君未详其事,合宅不无敬惮焉。府君家珍宝盈庭,资财无数,子婿若是,何福如之。家人乃爲歌曰:「天生慎郎,名家子弟,资我珠玉,寔谓佳婿。」

後知许君爲国除害,志利人民,伐兽杀蛇,自疑祸及。遂乃谒许君於公馆,幻惑英贤。罢公会於邮亭,告归安寝。时不料饮酒失度,龙光外摇。许君察其事乃说而变化矣。许君迫逐,至於龙沙,及变为牛,以为潜匿。许君知之,谓弟子施氏名道乞曰:「此蛟侵害百姓非少,变化无常。吾今与尔共除此害。吾今才年四十,其蛟兽历千年。吾亦为牛,恐子不识。吾将手巾於左膊,为白骆牛,与伊相敌,汝可助剑击之。」言讫,视之龙牛宛在,许君亦化而抵之 力之间,施子挺剑而击,伤龙一足,龙力竭而走。从一泉口入地,迳至长沙,而归贾君之宅。其泉口後人号为「横泉井」焉,至今见在。其龙却化为人归,语妻子,白於贾君曰:「昨在豫章遇贼劫掠,被伤一足,其疮痛楚,卒不可言。邂逅之间,不存性命。」君闻之惊惧不能已矣。寻使求觅医人,道路相望。许君寻其踪迹,又到长沙。於市乃知其由,谓求医使曰:「吾晓医术。」使人邀请至府。

府君亲迎许君。许君缕言其由,方知被千岁老蛟所魅。许君因请除害。府君不信,恐许君所误,乃曰:「仆之女婿慎氏,亲姻满朝,识故甚众,唯君从容。但虑有误人情,可惜也。」许君云:「公不信,自往报云:『召得医人姓许,从豫章来。』慎郎不惊,是知真伪。」府君从之。慎郎闻之惊惧,止府君,不令许君入门。许君已至堂前,厉声唱之,其龙揭壁而走。府君合宅大惧,乃再邀问许君。许君又云:「公宅下五尺,已被蛟做成潭。」讫,寻使人令掘五尺,下悉是水,无底。其龙已有二子。许君令呼见之,以水喷,亦变为龙,形如小艇。又云:「龙妻上分是人,一半是龙。」讫,亦以水喷,寻变化。初欲杀之,府君乞存其女。许君喷之,回形复旧。其龙儿及大龙悉应手而杀之。府君惊惶怖惧,悲叹久之。许君但令移家。须臾之间,旧宅沈没,水深百丈,因乃号爲「潭州」矣。其龙血入地,从地涌出,变为一铁柱,见在洪州南塘,去城二百四十步,其柱存焉。铭云:「铁柱若亚,其龙再兴,吾当复出;铁柱若正,其龙永除。」

且神仙之人无幽,不察千变万化。蛟在目前,志为生民,除其祸害,岂妖异幻惑能为长久哉?且万丈坚冰,覩太阳而散释;千年魑魅,逢至圣而消亡,更能链行通玄,合宅轻举,震鸿闻与万古,传法教於後来。若能守道全真,知身是幻,澄虑虚寂,补益浮生,则九真之瑶台不离於跬步矣。

孝道本起兖州刚辅县高平乡九原里,有一至人姓兰,不示其名号,曰兰公。义君百人,同心合德,志行孝行,时感得斗中真人,号孝悌王,即先王之次弟,明王之兄也。《孝经》云:「昔者明王之以孝治天下也。」斯之谓欤。以兰公孝道之志通於神明,遂降示兰公孝道根本。言先王为日中王,明王为月中王。又云:「先王玄炁,为大道;明王始炁,为至道;孝悌王元炁,散为孝道。」此三者,起由玄、元、始炁也。孝悌王与先王、明〔王〕分作铜符铁券,券中徵许氏阳--氏阳则晋时徵爲氏阳县令。氏阳县,蜀郡所管--爲孝道之师。傅袭孝道,诱进後代,除邪去逆,修心链行,则去仙道不远。

于[旨]〔时?〕孝悌王与兰公游於蜀郡,路傍见并三塚。谓兰公曰:「此三塚是仙人塚,可嘱上言塚中有仙人,欲崇孝道,宜须榜示行往,移其道路,勿妨仙人行往也。」言讫,隐形不知所之。兰公依言闻於上。上执兰公云:「其妖异幻惑。」诘之。公执之云。[贾]〔蜀?〕府君曰:「承如君言,吾重孝道,必若妄谬,诛其九族。」囚禁兰公。公再思之,承孝悌王之言,且孝悌隐化一事,差错处身,何堪?忧幽之间,不无愁闷。入夜做梦,梦有一人语:「公勿忧,但安心定虑矣。明日蜀太守府君领公开塚,公但言:第一塚有仙真骨,已飞化昇仙去,讫有黄仙衣一领;第二塚有一人,可年二十,洁白美丽,犹如睡觉;第三塚有白骨相连,皮肉未生,生亦仙矣。依此言之,必请无虑。」兰公梦觉,欣喜而颇言。府君执缚兰公,往而开塚。问公:「第一塚有何物?」公答云:「有真仙,骨得仙去矣,有黄仙衣一领。」开视,果如其言。入问:「第二塚有何物?」公答云:「有一人,可年二十,洁白美丽,犹如睡觉。」开视,宛如其言。其仙人语云:「今日是我生日。」复见黄衣一领。 问第三塚中何物,公答云:「有白骨相连,皮肉未生。」发看亦然。府君乃取黄衣着之,不胜,过与兰公。兰公度与塚中仙人着,轻举飞腾虚空。府君大怖,叩头辞谢。兰公请立孝道矣。其人仙飞去,或十日而一归府庭,府君见之,不觉倒屐而迎候。後或十日二十日一归,府君敬迓之不能已矣。

且志道通灵,匪凡者之能测;行善获福,乃今古而共传。足知万物之中,唯人为贵。人子之道,固合弃短而从长。况昔明王之以孝治天下,後之君子岂不以道德而理身哉?

兰公受孝悌王旨令,将铜符铁卷送达黄堂观,乃是谌姆所居之宅。谌姆即吴中一贞母也,不显其姓讳,以道德为事焉。母於吴市见有一儿,年四五,拱而拜母,求为义儿。谌姆示之,云:「你年十五,须侍所生之母,何得弃本逐末,义为我儿?我若受汝,殊乖礼律矣。」儿跪谢而去。後经数月,变其本身,又为三岁小儿,来於谌姆边啼号,复无人志认。谌姆见是婴孩孤露,心甚愍念,携抱将归,爱惜将养,不异腹生,过於母子。渐至长大,智慧自然,通於神明。感其灵瑞,行履之处,消灾去祸。既至成立,供侍谌姆。甘旨有叙,晨昏不亏。谌姆怜之,为求妻室。其儿拱揖,出於中庭,白谌姆曰:「儿是先王次弟明王之兄也。我身为孝悌王,托寄阿母养育,绵历岁序,欲兴孝道,迁延至今。天是我父,地是我母,日是我兄,月是我弟。天上地上,唯我独尊。五色庆云,覆我一身。何用妇乎?」乃拜谢阿母,请将所居之宅开为孝门。谌姆慈悲,不违儿意,遂立其住宅名「黄堂观」焉。儿遂捧授姆铜符铁卷,拜辞姆而去。

时吴君猛与许君逊闻之,遂往黄堂拜谒谌姆,请其孝道之法。谌姆乃授与铜符铁卷。卷中徵许氏阳一门,无猛名字,猛乃却拜许君为师。许君因传其妙法,授与周、彭、陈、时、盱、甘、曾、锺、施、黄、吴、刘、沈等十二真君,并以崇於孝道,常以惠泽流布於人。皇天无亲,惟德是辅;民无常怀,怀於德仁。内修玄微,上应无极,悉举家白日昇仙。唯许君一人,德合九真,名在仙籙,乃上皇所定,後学勤苦而成真者哉。转授法诸君,乃精修而获轻举矣。

游帷观东二百五十步,有龙堙,堙下有潭。潭水泓澄,莫测其深浅。潭中有龙潜伏,久之,莫知其年代。斯境百姓堰其潭水,浇溉田畴。有时禾稼栽植,所冀秋成,人愁亢阳,天久不雨。田父集会,精意祷请。于时甘泽将降,阴云上昇,士庶有相庆之词,境邑获丰稔之望。匪我地灵景胜,神仙窟宅,岂得福佑资我远近之人哉?从晋元康二年真君举家飞昇之後,至唐元和十四年,约五百六十二年,递代相承。四乡百姓,聚会於观,设黄籙大斋,邀请道流,三日三夜,昇坛进表,上达玄元,作礼焚香,克意诚请,存亡获福,方休暇焉。镌卷投龙,悉归斯潭洞矣。

真君,晋咸宁元年晋武帝徵爲蜀郡氐阳令,初到任所,承前当拨乱之际,贵在奉公。纵百姓冤屈,无能申理,文书堆案,囚徒溢狱,许君一到,咸悉除之。如宝镜照形容,利剑剸犀象。冤者得雪,屈者全伸。阖境歌直笔之能,百姓解倒悬之急。当县人吏,枉挠取受者,疋帛钱数,悉预知之。每诫勖典吏云:「尔但行直实之心,从於君命,何事不可?汝昨爲文案断事,取钱若干,复在某所,如何?」其典吏闻之,一一言实,不敢拒讳。然亦不罪。「自兹以往,汝等人吏之体承,合竭力事君,苟徒挠人利己,非人子之事也。」因兹吏人各自相勉。

真君与吴君、郭璞三人见王敦。王敦曰:「吾欲谋大事,请三先生爲吾决疑。吉之与凶,不得妄议。言吉则可,不得道凶。」三人应声道凶。王敦曰:「何也?」三人曰:「破兵败将,舍顺取逆,军人徊惑,万姓不亲,大凶之象。」王敦闻之大怒,欲杀三人。且云:「予夜梦一木破天,汝等以为非嘉兆,何谬言哉?」吴君曰:「一木破天,『未』字也,公宜未可妄动。」敦色变。又令璞筮之。璞曰:「无成。」敦不悦,曰:「予寿几何?」璞曰:「公若举事,祸将不久。若还武昌,则寿未可量也。」敦曰:「君寿几何?」璞曰:「予寿尽今日日中。」敦令武士擒璞斩之。许君举盃掷起,化爲白鸽,飞绕梁栋。敦举目,已失二君所在。敦後竟败。夫沧海之水非尺寸之所量,神仙之人非小智而能测。我吴许二君,日神术贯,天地变化,洞精灵 ,有道则见,无道则隐,岂庸琐之智而非能利害邪?言讫而莫知所之矣。

明日午时,王敦使五音儿收璞於河边,欲杀之。属水暴涨,遂杀不得,令引上,果到皂荚树下。五音儿拔剑云:「吾昔日得郭君锦袍一领,济我饥寒,未有恩报。」云:「何遇我杀之?身命委乱,今果相逢。」 乃挺剑谓王敦曰:「无道之人,輙起兵作乱,枉杀平人,天必诛之。」敦後果被五音儿所灭矣。

许君与吴君从金陵附船归於豫章,谓船主曰:「汝须闭户安坐,吾自爲尔乘驾。乘驾之时,辄不用窥觇。若违我语,尔当不吉。」言讫,乃使二龙负船腾空而去。船主但闻船行急速之甚矣。船已到庐山顶上。船底刺石声厉,船主闻之,恐船遇浅,被砂石所损,潜乃开舱户看之。见有二龙负船,见人惊散。许君乘龙而去,吴君步水而归。至落星湾,水中见有一兽,眼大如车轮。吴君云:「此兽在於江南土地,缘江人民,不获富饶,商旅往来,阻与上下。吾不除之,何以济民患难矣?」遂乃掷剑中其目而杀之矣。

夫己欲立而立人,己欲逹而达人。若不存恤黎甿,去除暴恶,何以遂九真之仙圣,成万古之功勳哉?真君於晋元康二年八月十五日,合家良贱四十余口,宅宇鸡犬,一时昇仙。合村乡闾悉见,顶礼久之。当年府司闻奏,後奉敕差使造宅及造观。其蜀郡百姓闻之,不远数千里而来,躬亲求视,特爲造仙坛,以报恩德。兼并 及爲别立祠堂,号爲「仙圣堂」,至今俨然雕饰。每至昇仙之日,朝拜及斋戒不阙。真君未昇天之时,宴坐一锦帷,将舍与黄堂观,真君合宅昇仙。昇仙之後,其帷从空而下,归於旧宅之地。虚空飞游,围遶周回,经得三日,还复昇天。奉敕游帷之地赐额造观,因名爲「游帷观」。

昇仙後,玉函之中留诗教两卷、犊车一乘、石臼一面、铜剑两口、扇函一具。时徐登爲豫章太守,使人取犊车至城中,身未沐浴,即欲看之。留待明日,仙圣恐触,不令我慢。其车寻五色云中飞归游帷观,太守不复得见。至今年代虽遥,其物并在。惟二剑,万天师入内,云进上,内中供食。其车及诸物[益]〔并〕在其观中。每至正月、五月、八月,并以十五日,朝礼建斋,诵赞行道,为国王、大臣、人民消灾祈福,至今相承不绝。

真君於晋咸和二十年徵为氏阳县令,官满归宅。上频徵请,不赴敕命。上亦委以手诏,不载扰乱。唯与十二仙君更相勉励,内修不二之法、神仙之术。经于八年,至元康二年八月十五日,合宅飞昇,鸡犬悉去。旧宅坛井,俨然而存。承二代侄男简,承宗继世,为道士,修持供养,传受孝道。

晋永和三年,敕再为真观。至贞观元年,国之不崇,人之鬯鳎塾盍嚷洌兴萍拍伞V劣来救辏铍吩傩诵⒌馈3写恪V赌屑颍蚰星涑ぃつ蟹ㄇ浚磕辛殛祝囍缎⑼ǎ惺逅肹息] ,嗣息法胤,胤侄法恭,恭侄景阳,阳男顒龙,龙男承观,观男道超,超男元枢,枢男玄基,基男绍珪,珪男文楚,楚男王仙、侄发真,真侄颢然矣。

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