原来我们都错了，十首被后人曲解的古诗词
发布时间：2022-11-12 06:11:17作者：华严经感应网
原来我们都错了，十首被后人曲解的古诗词
一、执子之手，与子偕老
《诗经·邶风·击鼓》
【先秦】佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
原本是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在它成了说夫妻关系的话了，以后写情书不要拿这句话卖蠢了。
二、一日不见，如隔三秋
《诗经·王风·采葛》
【先秦】佚名
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
貌似现在大多数都认为是"三秋"就是三年吧。其实"三秋"是指三个季度，正好与前后成排比，层层递进。古人也有对此的注解，见《孔颖达疏》："年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。"所以呢，这首诗的意思是：一日不见，如隔三月！一日不见，如隔三季！一日不见，如隔三年！
三、床前明月光，疑是地上霜
《静夜思》
【唐代】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
床，不是卧榻的意思；而作"井栏"解。《辞海》里明确注释，床是"井上围栏".李白此诗作于唐开元十五年（公元727年），现在的湖北安陆。
四、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
《茅屋为秋风所破歌》
【唐代】杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，
高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，
公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，
归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
屋漏，不是屋子漏雨；而是一个方位名词——屋西北角。杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》："西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……"《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，"床头"和"屋漏",代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说"无干处",下句的"雨脚如麻"才无语义重复之嫌。
五、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
《钗头凤·红酥手》
【宋代】陆游
红酥手。黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
六、红豆生南国，春来发几枝
《相思》
【唐代】王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这不是写爱情的，是写给李龟年的怀友诗。但因为古今词义的变化，不少人以为是写男女相思之情。
七、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
《无题·相见时难别亦难》
【唐代】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这才是写爱情的。但是如今写老师伟大都喜欢用这句，表示很难理解。
八、贫贱夫妻百事哀
《遣悲怀》
【唐代】元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的"百事哀".诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了"营奠复营斋"以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从"诚知此恨人人有"的泛说，落到"贫贱夫妻百事哀"的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
九、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
《金缕衣》
【唐代】杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这话原意不是让诸位珍惜少年时光好好学习。是青楼女子期盼情郎早点花钱把她赎出去。"你要喜欢我，就赶紧的。我青春年少没有几年，别光说不练，把握机会。"不知道什么时候就被理学先生曲解成要珍惜时间的格言了。
十、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
《蝶恋花·春景》
【宋代】苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
原意是春光已晚，柳絮渐少，但是天涯到处还有绿草茵茵，还有另一番情致。这首词是苏轼在仕途不如意时所写，虽然有长吁短叹，也有豁达之语。现在这句成为失恋时的必备语句了。
一、执子之手，与子偕老
《诗经·邶风·击鼓》
【先秦】佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
原本是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在它成了说夫妻关系的话了，以后写情书不要拿这句话卖蠢了。
二、一日不见，如隔三秋
《诗经·王风·采葛》
【先秦】佚名
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
貌似现在大多数都认为是"三秋"就是三年吧。其实"三秋"是指三个季度，正好与前后成排比，层层递进。古人也有对此的注解，见《孔颖达疏》："年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。"所以呢，这首诗的意思是：一日不见，如隔三月！一日不见，如隔三季！一日不见，如隔三年！
三、床前明月光，疑是地上霜
《静夜思》
【唐代】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
床，不是卧榻的意思；而作"井栏"解。《辞海》里明确注释，床是"井上围栏".李白此诗作于唐开元十五年（公元727年），现在的湖北安陆。
四、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
《茅屋为秋风所破歌》
【唐代】杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，
高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，
公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，
归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
屋漏，不是屋子漏雨；而是一个方位名词——屋西北角。杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》："西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……"《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，"床头"和"屋漏",代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说"无干处",下句的"雨脚如麻"才无语义重复之嫌。
五、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
《钗头凤·红酥手》
【宋代】陆游
红酥手。黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
六、红豆生南国，春来发几枝
《相思》
【唐代】王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这不是写爱情的，是写给李龟年的怀友诗。但因为古今词义的变化，不少人以为是写男女相思之情。
七、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
《无题·相见时难别亦难》
【唐代】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这才是写爱情的。但是如今写老师伟大都喜欢用这句，表示很难理解。
八、贫贱夫妻百事哀
《遣悲怀》
【唐代】元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的"百事哀".诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了"营奠复营斋"以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从"诚知此恨人人有"的泛说，落到"贫贱夫妻百事哀"的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
九、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
《金缕衣》
【唐代】杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这话原意不是让诸位珍惜少年时光好好学习。是青楼女子期盼情郎早点花钱把她赎出去。"你要喜欢我，就赶紧的。我青春年少没有几年，别光说不练，把握机会。"不知道什么时候就被理学先生曲解成要珍惜时间的格言了。
十、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
《蝶恋花·春景》
【宋代】苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
原意是春光已晚，柳絮渐少，但是天涯到处还有绿草茵茵，还有另一番情致。这首词是苏轼在仕途不如意时所写，虽然有长吁短叹，也有豁达之语。现在这句成为失恋时的必备语句了。
